第93章 业原火七 诸位夜安

藤井宅。

皇昴流放下电话，转头对神久夜道，“全都布置好了。”

神久夜点点头。

这时候屋子里的藤井梅见也正好和两位警察谈完，起身送他们出门。

她一路将人送到了院门口，有结界在，几个普通人类谁都没注意到树底下的两个阴阳师，彼此礼貌客套着穿过了二人的视野。

皇昴流的目光落在藤井梅见身上，她和藤井弥生是双胞胎，比她早一步出生，所以是姐姐。

虽然有着近乎一模一样的相貌，但这对姐妹的气质却完全不同，以至于即便不熟悉的人都能轻易将她们区分开来。

就跟这对姐妹各自名字里的月份一样，藤井梅见的气质冷冽，像在寒风中绽放的梅花，而藤井弥生更为柔和，有种三月春风一般的和煦温暖。

“虽然看过资料，但是的确还是有些难以想象啊，”

望着从院子门口走回来的人，皇昴流低声喃喃，“产女的孩子，居然真的有活下来的例子。”

菅田真奈美：“产女？”

夏油杰笑眯眯点头，“没错，你听说过产女的故事吧？”

菅田迟疑地说，“听是听过……”

日本民间传说千千万，不少背后都跟妖怪和怨灵有关。

产女的故事不局限于某个县或省，全国都有类似的传说流传。

传说里如果怀孕的女人未生下孩子就死去，或者刚产下孩子就母子双双去世，必须请僧侣或法师到家里为她超度的经文，否则在这种情况下死去的女人怨气会比普通横死的人重很多倍。

而在为产妇举行葬礼时也绝对不能直接简单将她埋进土里，必须将她和她肚子里的孩子分开，分别埋在两个地方，否则那位死去母亲就会变成“产女”

。

产女的怨气似乎来自于自己的孩子未能出世，传说她永远停留在了分娩那一天，出现时总是抱着一个幼小的婴儿，身下永远留着血。

如果有不知情的路人向产女搭讪，她就会请求对方帮她抱一下孩子。

据说这个举动其实是产女在寻找帮助她把孩子生下来的产婆，路人一旦答应，就充当了产婆的角色。

但产女的孩子是不可能真正出世的，所以当路人抱住孩子时，怀里的婴儿就会变得越来越重，并且再也不能脱手，直到把他压死。

“不过大概是明治年间，出现了一个有些特别的例子。”

夏油杰慢悠悠地讲古，“有个净土宗的高僧途经九州，在北部某个海边遇到了一名产女。

产女像故事中一样，询问高僧能不能帮她抱一下孩子，并且递出了怀里的婴儿，那名高僧当时叹了一口气，然后欣然接了过去。”

“产女的孩子在高僧怀中很快增长到正常人无法承受的重量，但高僧却面不改色，开始大声诵念佛经。

据说他抱着孩子在原地念佛经念了七天七夜，在第八天，第一缕太阳光洒在海滩上的时候，一直安静停在他面前的产女忽然开口对他说了一声‘谢谢’，然后在晨光中消失了。”

“诶？是被超度了吗？”

“对，而等那位高僧送走产女后低下头，发现自己怀里抱着的已经是一个真正的人类婴儿。”

夏油杰迈着慢悠悠的脚步走在长长的走廊上，“据说是个女孩子，那名高僧将她带回了京都，找了一家寺庙附近的人家拜托给了他们抚养。

那个女孩之后的人生非常正常，很顺利地长大了，结婚生子，将自己的血脉传到了下一代，她就是藤井桑的祖先。”

“所以说，藤井桑是产女的孩子的后代？”

菅田真奈美终于恍然大悟，“原来教主你是为了这个啊……”

“嗯？”