第67章

对如何“证明爱”

，天使依旧毫无主意。

不论是上帝还是天使，祂们只拥有一种宽泛的爱，但论及具体的“情人之爱”

或者“家庭之爱”

，祂们就得站在空白答卷前抓耳挠腮了。

但对于如何避免《圣经》中的“耶稣之死”

，利奥兰倒是有点想法——毕竟这也不是他第一次瞒天过海。

但在一切盖棺定论前，利奥兰仍对“或许可以借这个机会，让利维坦祂们和天父消弭芥蒂——哪怕一丁点”

抱有些微的期待。

因此，在公元28年至公元30年期间，下述故事曾真实发生。

但就如亚兹拉斐尔曾出于好心，在1651年印刷的《操他妈的圣经》（因其印刷错误而得到的绰号）中加入三节关于“伊甸东守门天使遗失火焰剑，上帝询问后又仿若无事地移开视线”

的描述，但最终没能得以出版一样【注】，它们并未记载在广泛出版的《圣经》中：

公元28年，正月。

“这群人难道不觉得冷吗？”

大恶魔们靠在约旦河边的无花果树下，眺望河水浅滩处，耶稣双腿浸没于冰冷的河水，捧起一捧水浇洒向心怀虔诚、找他来受洗的人，而在受洗者身后还有一长溜队伍。

“最近的一场冬雨刚过，我还记得一帮路人被冻得直哆嗦的样子，这才过去三天，这些人类又能跑来淋冷水了？”

玛门替这些人狂搓手臂。

恶魔长期居住在地狱火环绕的环境，地中海气候的正月介于冬春之间，对于他们来说还是太冷了：“你找在那个艾嫩施洗的约翰谈得怎么样，利维坦？他有因为来耶稣这里受洗的人多，去他那里的人变少而嫉妒吗？”

“不。”

刚赶回约旦河边的利维坦神情微妙，“他打了个奇怪的比方，说耶稣是新郎，他是伴郎。

伴郎理应帮新郎早做准备，并且为新郎的婚宴变得热闹而高兴，而不是嫉妒。”

加百列因被迫与三观不合的恶魔为伍而臭着脸，只有利奥兰高高兴兴：“他听起来像个正直的人！”

“对，正直。”

阿斯蒙蒂斯语气嘲讽，显然认为这是迂腐，但他没当着天使的面直说，“听着，我在想……如果我们混在受洗的人群中会怎样？”

“施洗意味着来自上帝的接纳，天堂的赐福和庇佑，如果耶稣一不小心替恶魔施洗了岂不是很有趣？”

“什么？我绝不允许你们这么做！”

加百列警觉抬头，第一时间站出来阻拦。

祂不说还好，一说几乎所有大恶魔同时起身。

玛门冷嘲热讽：“从什么时候开始，地狱的魔君想做什么还得经过天使的同意了？不觉得你的手伸得有些长了吗？”

祂正这么说，跟在最后的利维坦和贝尔菲戈尔就下意识地看向同样坐在河边的利奥兰。

玛门：“……”

猪队友。

玛门翻了个白眼，看向一旦耶稣的身份证实，早晚要撕破脸的天使：“你想和我们一起吗？”

天使不想，他其实很想劝阻。

但考虑到他一旦表达反对意见，很可能导致双方不欢而散，天使还是怀揣着对上帝自有安排的祈祷表达婉拒：“我、我就不跟你们一起了。